Tuesday, March 10, 2026

खुसीको बाटोमा FOMO !

कहिलेकाही हामीलाई लाग्छ - 'फलान्थोक भइदिएको थिएन भने यस्तो वा त्यस्तो हुने थिएन।' यो व्यर्थको मनोविकार हो। केही भएर वा नभएर केही नहुने होइन। त्यो नभए अर्थोक हुन्थ्यो। यस्तो नभए त्यस्तो हुन्थ्यो। हिजोआज यत्रतत्र FOMO ग्रसितको भीड छ।  कसैले आफूलाई यसबाट अलग राख्छ भने त्यो सुखी हो। उ हरेक परिस्थितिमा संयमित र स्थिरचित्त हुन सक्छ।

FOMO भनेको Fear of Missing Out को छोटकरी हो। नेपालीमा यसलाई सामान्यतया 'हराइने/छुट्ने डर' भन्न सकिन्छ। यो यस्तो मनोवैज्ञानिक अवस्था हो जहाँ मानिसलाई अरूले केही राम्रो अनुभव गरिरहेका छन् तर आफू छुटिरहेको छु कि भन्ने चिन्ता हुन्छ। 

यो विकार आधुनिक डिजिटल संस्कृतिसँग गहिरो रूपमा जोडिएको देखिन्छ। सामाजिक सञ्जालमा मानिसहरूले प्रायः आफ्नो जीवनका सफल, रमाइला वा आकर्षक क्षण मात्र साझा गर्छन्, जसले अरू प्रयोगकर्तामा वास्तविकता भन्दा फरक धारणा बनाइदिन्छ। त्यसका कारण धेरैलाई अरूको जीवन बढी रोचक र सफल जस्तो लाग्न सक्छ। यस्तो तुलना बढ्दै जाँदा आत्मसन्तुष्टि घट्ने र असन्तोष बढ्ने सम्भावना हुन्छ।

के तपाइँले याद गर्नुभएको छ विदेश गएका नेपालीले सामाजिक सञ्जालमा कस्ता फोटा पोस्ट गर्छन्, के भन्छन्, के लेख्छन्? गहिरिएर हेर्नुस् ९९ प्रतिशतले नयाँ ठाउँ घुमेको, भेला भएको, रमाइलो गरेको, खाएको, शैक्षिक-व्यावसायिक प्रगति भएको, घर-गाडी किनेको, नयाँ लुगा लाएको आदि इत्यादि नै शेयर गर्छन्। हेर्दा सबैलाई लाग्छ - ओहो ! उनीहरुको कस्तो प्रगति, कति सुखी जीवन !' यतिसम्म ठिक छ। जब हामी आफ्नो अवस्था उनीहरुसँग तुलना गर्छौ, मनमा एक प्रकारको निराशा डेरा बस्न आउँछ।

कहिलेकाही हामीलाई लाग्छ देश यसरी चल्दैन, उनीहरुबाट चल्दैन। सामान्य वैचारिक मन्थन, बहस उचित छ। तर्क गर्नु र तार्किक बहसमा सहभागिता पनि जायज छ। तर, यसलाई मनैबाट चिन्ताको कारक बनाउनुपर्ने खाँचो छैन। के देश चलाउनु तपाइँ-हाम्रो ठेक्का हो? हामी कुन पदमा छौँ? जसजसले जेजे जिम्मेवारी लिएका छन्, उनीहरुले कार्यसम्पादन सही तवरले गर्नुपर्छ भन्नु उचित हो। सही तवरले गरेनन् भने पनि नगरेको पुष्टि गर्ने तथ्यमा आधारित रहेर विचार, बहस गर्ने र आवाज उठाउने मञ्चमा अभिव्यक्ति दिनु अनुचित होइन।

परिस्थितिहरु केहीमा हाम्रा जिम्मेवारी हुन्छन्। धेरैमा हुँदैनन्। जे हुनुपर्ने हो त्यही हुन्छ। परिस्थिति अनुकूल बनाउन प्रयास गर्दा हुन्छ भने गर्नुपर्छ। हुन्न/सकिन्न भने सकेको गर्ने, नसकेकोमा दुःखी नहुने। किनभने जब हामीलाई हुँदैन भन्ने थाहा थियो भने दुःखी किन भइरहेका हौँ?

तपाईं-हामीले राम्रो समय गुमाएको हुन सक्छ भन्ने विचार हाम्रो युगको लागि नयाँ होइन। यो शताब्दीयौंदेखि चलिरहेको छ, यसको अध्ययन थालिएको केही दशक मात्र भएको छ। पछिल्लोपटक मार्केटिङ रणनीतिकार डा. डान हर्मनको १९९६ को अनुसन्धान पत्रबाट सुरु भएको हो, यो विकारबारेको मनोवैज्ञानिक चासो। जसले 'छुटाउने डर' भन्ने शब्द प्रयोग गरेका थिए।

सकारात्मक पक्षका बाबजुद सामाजिक सञ्जालले घमण्ड गर्ने प्लेटफर्म सिर्जना गरेको छ। यो त्यस्तो ठाउँ हो जहाँ चीजहरू, घटनाहरू, र खुशी आफैं पनि कहिलेकाहीं प्रतिस्पर्धामा देखिन्छन्। मानिसहरू पोस्ट, फोटो, भिडियो हेरेर आफू, आफ्आनो स्थिति, स्तर, र अनुभवहरू तुलना गरिरहेका हुन्छन्। जति गर्दिनँ भनेर ढाँटौं, विभिन्न थरीका पोस्टले तपाईं-हामीमा के कमी छ भनेर सोच्न बाध्य पार्न सक्छ।

टीनएजर्सहरु उच्च दरमा सामाजिक सञ्जाल साइटहरू प्रयोग गर्छन्। २०२३ को ग्यालप सर्वेक्षण अनुसार अमेरिकी किशोरकिशोरीमा आधाभन्दा अलि बढीले इन्स्टाग्राम, युट्युब, टिकटक, फेसबुक र एक्स (पहिले ट्विटर) लगायतका सामाजिक सञ्जाल एपहरूमा प्रतिदिन कम्तीमा चार घण्टा बिताउने रिपोर्ट गरेको पाइएको थियो। तिनीहरू त्यस्तो उमेरमा पनि हुन्छन् जहाँ उनीहरू आफ्ना साथीहरूसँग प्रतिकूल रूपमा आफूलाई तुलना गर्ने जोखिममा हुन्छन्।  फलस्वरूप, सामाजिक सञ्जालमा धेरै समय बिताउने किशोरकिशोरीहरूमा FOMO ले शक्तिशाली र प्रायः विनाशकारी प्रभाव पार्न सक्छ।

धेरै अध्ययनहरूले सबै उमेरका मानिसहरूले FOMO अनुभव गर्न सक्ने देखाएका छन्। मनोचिकित्सा अनुसन्धान जर्नलमा प्रकाशित एक अध्ययनले 'गुमाउने डर' स्मार्टफोन र सामाजिक सञ्जालको बढी प्रयोगसँग जोडिएको र यो लिंक उमेर वा लिंगसँग सम्बन्धित नभएको पत्ता लगाएको छ। 

पेसा, कार्य क्षेत्र र जीवनस्तर फरक फरक छन्। जहाँ खुसी छ, त्यहाँ बेलाबखत दुःख पनि घुम्दैफिर्दै बास माग्न आउँछ। स्तरअनुसार दुःख सबैतिर छ, चिन्ता र छटपटी सबैतिर छ। अपेक्षाअनुसार प्रगति नहुनु र अवसरमा पहुँच नहुनुको समस्या सबैतिर छ। कोही देखाउँछन्, धेरै देखाउँदैनन्। खोलेफाँडो खाए पनि दुनियाँका अघि चिटिक्क परेर हिँड्नुपर्छ भन्ने मानसिकता हुनेहरु आफ्ना समस्या र चिन्ता साझा गर्दैनन्। राम्रा राम्रा कुरा मात्रै देखाउँछन्, भन्छन्। यो उचित पनि हो। समस्याको निदान पहिल्याउन दुनियाँलाई माइकिङ गर्नुभन्दा आफ्नो खास घेरा र सीमित विश्वासीबीच मात्रै राख्नुपर्छ।

तर हामी सबै उस्तै छैनौं। सबैको ग्रहण र विषयपिच्छे प्रतिक्रियाको तरिका मिल्दैन। यहीँनेर अरुसँग तुलना गर्ने बानीले चिन्ता बढाउँछ। निराशा बढाउँछ। परिस्थितिहरु हाम्रा हातमा भएकालाई सम्हाल्नुपर्छ, नभएका वा हातमै नआएकाप्रति चिन्ता पालेर केही हुन्न, FOMO बढ्छ।  

मनोविज्ञहरूका अनुसार FOMO बाट बच्नका लागि डिजिटल जीवन र वास्तविक जीवनबीच सन्तुलन आवश्यक हुन्छ। आफूले पाएका साना उपलब्धि र अनुभवप्रति कृतज्ञ हुने बानीले पनि यस्तो मनोवैज्ञानिक दबाब कम गर्न सहयोग पुर्‍याउँछ।

FOMO तब हुन्छ जब हामीलाई लाग्छ - अरू रोचक कार्यक्रम, यात्रा, अवसर वा सफलतामा सहभागी भइरहेका छन्, तर म चाहिँ त्यसबाट बाहिर परेको छु। यो भावना विशेषगरी सामाजिक सञ्जाल प्रयोग गर्दा बढ्छ, किनकि त्यहाँ मानिसहरूले आफ्नो जीवनका सर्वोत्तम क्षण मात्र देखाउँछन्। साथीहरू पार्टीमा गएका फोटो देख्दा 'म किन गएनछु?' भन्ने महसुस हुनु। नयाँ ट्रेन्ड, ग्याजेट वा अवसर छुट्ने डर। अरूले करिअरमा अगाडि बढ्दा आफू पछाडि परिरहेको जस्तो लाग्नु। वास्तविकतामा केही छुट्दैन, जे हुनुपर्ने हो त्यही हुन्छ। हातमा नभएका परिस्थितबारे हामीले चिन्ता लिएर केही हुन्न। 

अनुसन्धानहरूले देखाउँछन् कि FOMO बढ्नुमा केही मुख्य कारण छन्। सामाजिक सञ्जाल (जस्तै फेसबुक, इन्स्टाग्राम, टिकटक, सर्टस्) को अत्यधिक प्रयोग, अरूसँग लगातार तुलना गर्ने बानी, मान्यता र स्वीकृतिको चाहना, नयाँ अवसर छुट्ने डर आदि।

FOMO लामो समय रह्यो भने यसले चिन्ता (एन्जाइटी), आत्मसन्तुष्टि घट्नु, सामाजिक सञ्जालको लत र निर्णय लिन कठिनाइ जस्ता समस्या ल्याउन सक्छ।

अक्सफोर्ड विश्वविद्यालयको इन्टरनेट इन्स्टिट्युटका मनोविज्ञ प्राध्यापक एन्ड्रु के प्रिजिबिल्स्की र उनका सहकर्मीहरूले यसको व्याख्या गरेका छन्। व्याख्या अनुसार FOMO यस्तो मानसिक अवस्था हो जहाँ मानिसलाई 'अरू मानिसहरूले रमाइला वा मूल्यवान् अनुभव गरिरहेका छन्, तर आफू त्यसबाट बाहिर परेको छु' भन्ने अनुभूति हुन्छ। प्रिजिबिल्स्कीले सन् २०१३ मै गरेको अध्ययन अनुसार FOMO प्रायः तब बढ्छ जब मानिसको सामाजिक सम्बन्ध, मान्यता र आत्मसन्तुष्टि जस्ता मनोवैज्ञानिक आवश्यकताहरू पूरा हुँदैनन्

उनले भनेका छन् - 'जब मानिसलाई आफ्नो जीवनमा अर्थपूर्ण सम्बन्ध र सन्तुष्टि कम महसुस हुन्छ, तब उनीहरू अरूको गतिविधि छुट्ने डरमा बढी फस्छन्।' यो विकारबाट जोगिन वास्तविक सम्बन्ध र अनुभवलाई प्राथमिकता दिने र आफ्नै जीवनप्रति सन्तुष्टि बढाउने गर्नु प्रभावकारी उपाय हुने उनको सुझाव छ।

FOMO लाई सकेसम्म कम गर्न सकियो भने स्वस्थ जीवन सम्भव हुन्छ। यसका लागि सामाजिक सञ्जाल प्रयोगको समय सीमित गर्नु, आफूले गरिरहेको काममा ध्यान केन्द्रित गर्नु, अरूसँग तुलना भन्दा आफ्नो प्रगति हेर्नु र कहिलेकाहीँ 'JOMO' (Joy of Missing Out) अपनाउनु अर्थात् केही कुरा छुट्दा पनि त्यसमा खुशी हुनु गर्न सकियो भने उचित हो।

निष्कर्षमा FOMO विशेष गरी सामाजिक सञ्जालले बढाएको आधुनिक मनोवैज्ञानिक अवस्था हो। मनोसामाजिक समस्या निदानका औषधि त्यही हो, जब बिरामीले थाहा पाउँछ, मलाई यस्तो यस्तो हुँदैछ, जोगिने उपाय गर्नुपर्छ। सतर्कता पहिलो चरण हो।

कोही नहुँदा संसार नचल्ने होइन। आफन्त कसैको असामयिक निधनमा हामीलाई बडो दुःख लाग्छ। धेरै दिन सम्झेर नरमाइलो लाग्छ। यो हुनुपर्छ, स्वाभाविक हो। तर, उ त गयो अब व्यवहार कसरी चल्छ भनेर चिन्ताको मात्रा जब बढ्छ, त्यहाँबाट हामी विकारग्रसित हुन्छौं। विकल्प छन्। केही दिन अप्ठ्यारो हुन्छ तर संसारको गति रोकिँदैन, चल्छ, व्यवहार चल्छ। हाम्रो जीवनको गति उही, उसैगरी अघि बढ्छ।  

Wednesday, March 4, 2026

भोट केमा ?

‘केमा भोट दिने हो साथी ?’ 

म्यासेन्जरमा एक जना मित्रको यस्तो प्रश्न पर्खिरहेको रहेछ। हेर्दा सामान्य लागे पनि त्यो सामान्य प्रश्न थिएन। जसले सोधेको हो, उसले यसअघि कहिल्यै यसरी सोधेको थिएन। म के सल्लाह दिन्छु, के उचित–अनुचितको बहस गर्छु, कसतर्फ झुकाव राख्छु वा उसको अन्योल हटाउन कस्तो तर्क दिन्छु। यी सबै कुरा एउटै जवाफमा खुल्ने सम्भावना थियो।

३५ वर्षदेखि भेटघाट नभएको, राजनीतिक विषयमा कहिल्यै छलफल नगरेको साथीको प्रश्नले मलाई रोक्यो। उसका फेसबुकका भित्तामा कुनै नारा थिएन, कुनै प्रचार थिएन। ऊ कुन विचारतर्फ छ भन्ने संकेतसमेत थिएन। मैले छोटो जवाफ फर्काएँ -‘विचार गर। सबै अपरिचित होइनन्। खराबमध्ये अलि कम खराबलाई देऊ, जो भए पनि।’

उत्तर ‘सीन’ भयो। प्रतिक्रिया आएन। म प्रतिक्रियाको प्रतीक्षामा पनि थिइनँ। तर त्यो प्रश्न त्यहीँ अडिएन, मनभित्र पसिरह्यो।

***

छोराले अन्तर्वार्ताको नतिजा सुनायो -‘तीन महिना इन्टर्न गर्नैपर्छ रे। बिहान ९ देखि साँझ ६।’
मैले सोधेँ- खर्च दिन्छ ?
- दिँदैन।
-त्यहाँ नजा, अर्को विकल्प खोजौँ।

मैले सजिलै भनेँ, तर सजिलो थिएन। उसले अर्को कम्पनी भेट्टायो, मासिक १७ हजार, काम राति ८ बजेदेखि बिहान ६ बजेसम्म। पश्चिमी देश जाग्ने समयका लागि यताबाट मार्केटिङ गर्ने काम। पढाइ, समय र श्रमको हिसाबले त्यो पारिश्रमिक न्यून थियो। तर उसले अनुभवका लागि प्रयास गर्ने भन्यो।

दैनिक ११–१२ किलोमिटर दूरी, रातभरको काम, थोरै तलब। एक सातामै उसले छाड्यो। घरभित्र सल्लाह मिलेन। उसलाई पनि मन परेन। त्यसपछि उसले स्पष्ट भन्यो - ‘यहाँ बसेर केही हुँदैन। म पढ्न बाहिर जान्छु।’

मलाई थाहा छ, धेरै घरका सन्तान उच्च शिक्षाका लागि विदेश गएपछि उतै बस्छन्। जानै हुँदैन भन्ने होइन। तर फर्कने ग्यारेन्टी पनि छैन। किनभने नयाँ पुस्ताका लागि यहाँ रोजगारीको दायरा साँघुरिँदै गएको छ। योग्यताभन्दा पहुँच ठूलो भएको अनुभूति उनीहरूलाई हुन्छ।

***

अनि एक दिन उसैले सोध्यो - ‘बाबा, यसपालि भोट केमा हाल्ने?’

म झस्किएँ। म्यासेन्जरको प्रश्न र घरभित्रको प्रश्न एउटै रेखामा उभिए। फरक यति मात्र थियो - पहिलो प्रश्न साथीको थियो, दोस्रो आफ्नै सन्तानको।

हामी फेरि एकपटक संसदीय निर्वाचनको संघारमा छौँ। यो नियमित चुनाव होइन, आकस्मिक हो। दुई तिहाइको सरकार ढलेपछि नयाँ जनमतको खोजीमा हुन लागेको चुनाव। त्यो राजनीतिक मोड भदौ २३ र २४ मा आयो। त्यसबारे धेरै दोहोर्‍याइरहनु पर्दैन; धेरै नेपालीलाई सन्दर्भ थाहा छ।

जनआन्दोलन–२ भइरहँदा जन्मेकाहरू आज मतदान गर्न पाउने उमेरमा पुगेका छन्। उनीहरूले राणा शासन देखेनन्, पञ्चायत देखेनन्, दरबार हत्याकाण्डपछिको शाही शासन पनि देखेनन्। तर उनीहरूले बहुदलीय लोकतन्त्र देखेका छन्। गठबन्धनको खेल देखेका छन्। सरकार बनेको र ढलेको चक्र देखेका छन्।

उनीहरूले देश र जनताको नाममा कहिल्यै नथाक्ने भाषण सुनेका छन्। तर महँगो शिक्षा, महँगो स्वास्थ्य सेवा, सीमित रोजगारी, पहुँचबिनाको अवसर पनि देखेका छन्। वैदेशिक रोजगारीको बाध्यता देखेका छन्। खाडी मुलुकबाट बाकसमा फर्किएका आफन्त देखेका छन्।

राज्यका निकायहरूमा भागबण्डाको संस्कार देखेका छन्। अवसर केही सीमित घेराभित्र घुमेको देखेका छन्। योजनाहरू लोकप्रियतामुखी बनेको देखेका छन्। दीर्घकालीन सोचभन्दा क्षणिक तालिको राजनीति हावी भएको देखेका छन्।

त्यसैले नयाँ पुस्ताको प्रश्न सीधा छ - हामीले किन यही चक्र दोहोर्‍याइरहनु ?

तर उत्तर त्यति सरल छैन। लोकतन्त्रमा विकल्प मतपेटिकाभित्रै खोज्नुपर्छ। असन्तुष्टि भए पनि प्रक्रिया छोड्न मिल्दैन। ‘सबै उस्तै हुन्’ भन्ने निष्कर्ष सजिलो हो, तर त्यसले समाधान दिँदैन।

***

एक माघले जाडो जाँदैन। एउटा चुनावले देश कायापलट हुँदैन। तर एउटा चुनावले सन्तुलन फेरिन्छ। शक्ति–सम्बन्ध बदलिन्छ। नयाँलाई मौका दिन सकिन्छ। पुरानालाई सन्देश दिन सकिन्छ।

प्रश्न ‘को राम्रो?’ भन्दा पनि ‘कसलाई मौका दिने?’ हुन सक्छ। प्रश्न ‘को निर्दोष?’ होइन, ‘को कम हानिकारक र सम्भावनायुक्त ?’ हुन सक्छ। कुरा गर्ने र काम गर्ने फरक हुन्छ। वर्षौं अवसर पाएकाहरूको मूल्यांकन गर्ने समय पनि चुनाव नै हो।

मैले साथीलाई भनेझैँ छोरालाई पनि सिधा आदेश दिन सक्दिनँ। म उसलाई आफ्नो विवेक प्रयोग गर्न सिकाउन चाहन्छु। उसले उम्मेदवार चिन्नुपर्छ। उसको अघिल्लो काम, सार्वजनिक व्यवहार, उत्तरदायित्वप्रतिको दृष्टिकोण हेर्नुपर्छ। पार्टीको घोषणापत्र पढ्नुपर्छ। सम्भव छ भने स्थानीय तहमा उसको पहुँच कस्तो छ, बुझ्नुपर्छ।

हामीले लामो समय भावनामा मतदान गर्‍यौँ। कहिले आन्दोलनको स्मृतिमा, कहिले जातीय–क्षेत्रीय पहिचानमा, कहिले यसले पो केही गर्छ की भन्दै। अब कामको हिसाब माग्ने बानी बसाल्नुपर्छ।

छोराले विदेश जाने कुरा गर्दा म रोक्न चाहन्नँ। ऊ आफ्नो भविष्य खोज्न स्वतन्त्र छ। तर यदि ऊ यहीँ केही सम्भावना देखोस् भन्ने चाहना छ भने त्यो सम्भावना राजनीतिक निर्णयसँग जोडिएको छ। नीति, लगानी, शिक्षा, रोजगारी - यी सबै राज्यले तय गर्ने मार्गमा निर्भर छन्।

त्यसैले मतदान व्यक्तिगत रिस–रागको विषय होइन। यो आफ्नै सन्तानको भविष्यसँग जोडिएको विषय हो।

मलाई थाहा छ, भोलिपल्टै चमत्कार हुँदैन। तर मतदान नगरेर निराशा मात्र बढ्छ। कम्तीमा आफ्नो असहमति र आशा दुवै मतमार्फत अभिव्यक्त गर्न सकिन्छ।

साथीको प्रश्न अनुत्तरित छैन। छोराको प्रश्न पनि छैन। मेरो उत्तर एउटै छ - विचार गरेर मतदान गर। विकल्पहरू तौल। अघिल्ला काम हेर। नयाँ सम्भावना खोज। दलहरुका निर्वाचन चिह्न देखेर आँखा चिम्लनुभन्दा त्यसमा उठेकाहरु को हुन्, कस्ता छन्, सम्भावना र क्षमता कस्तो छ भन्ने जानकारी लिएको राम्रो। दलका अगुवाहरु कति प्रष्ट छन्, सम्भावना के छ त्यो हेरिनुपर्छ।

निर्वाचनबाट जित हासिल गर्नेहरु सबै सम्भावना भएका र इमानदार मात्रै अगाडि आउँछन् भन्ने छैन। तर खराबहरुको भीडबाट कम खराब हेर्न रोज्न सकिन्छ। हाम्रा निर्वाचनहरुमा बहुमत मतदाता 'विवेक' घरैमा राखेर गइ मतदान गर्ने परम्परा अझै पनि सुध्रिएको छैन। यसपटक नयाँ पुस्ताले पुरानालाई सम्झाएका छन्। पुरानालाई झस्काएका छन्।

***

देश एउटा दुर्घटनाबाट बौरिनका लागि चुनावमा छ। अब चुनाव किन? भन्ने प्रश्न पुरानो भयो। हामी मतपेटिका नजिक छौं। सम्भावनाहरुले पर्खिरहेका छन्। झण्डावाल गाडीमा साइरन बजाउँदै हिँड्नेहरुलाई फेर्ने दिन आएको छ। अब कसलाई पालो दिने? त्यो मतदाताको हातमा छ।

छिटो-छिटो परिवर्तनहरु देखेका हामी राजनीतिक प्रणाली र तिनका सञ्चालकहरु विभिन्न खालाका देखेका हौँ। आफ्नो हालीमुहाली भएको व्यवस्थालाई कसैले पनि नराम्रो भनेको इतिहास छैन। कुनै पनि व्यवस्था जनताको अहित चिताउने, गर्ने खालको हो भनेर तिनका मुख्य जिम्मेवारले भन्दैनन्। देश चलाउन र खबरदारी गर्न फरक फरक दलहरुले जनमत पाउनुपर्छ। बेठिक गर्नेहरुले टिकिरहन पाउनु हुँदैन। त्यो चयन निर्वाचनबाट हुन्छ। र, हामीलाई जाबो एउटा भोट भन्ने लाग्ने मताधिकारको शक्ति नयाँ नतिजाले देखाउँछ।

***   

नयाँहरु विभिन्न आवरणमा छन्, कोही प्रष्ट कोही प्रश्नहरुबाट भाग्दै। पुराना सच्चिएर आयौं अब इमानदारीपूर्वक काम गर्छौं भनिएरहेका छन्। छनोट जनताको हातमा छ। हामी सम्भावनाको बाटो पहिल्याउँ। भोट दिनका लागि चुनाव चिह्न नयाँ चयन गर्दैमा देशले नयाँ बाटो पाउँछ भन्ने ग्यारेन्टी छैन। त्यो चिह्नले जित्दा नेतृत्व कसले पाउँछ, उ कस्तो हो भन्ने पनि हेक्का राख्नुपर्छ। उनीहरुका योग्यता र सम्भावना थाहा राख्नुपर्छ। 

पुरानो त परीक्षण भएकाहरु छन्, तिनमा पनि फेरबदल छ/छैन। छ भने कस्तो? छैन भने किन? सम्भावनाका बाटो फराकिलो नपारेकाहरुलाई सधैं चुनौती रहन्छ भन्ने नेताहरुले बुझेका हुन्छन्। त्यसैले 'म खराब, हामी खराब। जनहितका काम गर्दैनम्। यो देशलाई लुट्छौं। भागबण्डा गर्छौं, कमिसनतन्त्रलाई बढावा दिन्छौं, महँगी बढाउँछौं, जनतालाई कर बढाएर चुस्छौं, अवसरमा पहुँच सीमित बनाउँछौं' भनेर घोषित रुपमा कसैले भन्दैन। 

कसको बोली र व्यवहारमा इमानदारी छ, को योग्य, को सक्षम भनेर केलाउने काम मतदाताकै हातमा छ।  

र, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण - मतदान गरौँ। लोकतन्त्रमा चुप लाग्नु सबैभन्दा ठूलो सहमति हो। बोल्नु छ भने मतपत्रमार्फत बोल्नुपर्छ।

Tuesday, March 3, 2026

खुसी

घरबाट निस्कँदा ब्यागको सानो पकेटमा इयरपड राखियो/राखिएन भन्ने अफिस छुटेपछि मात्रै थाहा लाग्छ। अफिसबाट घरको दुरी ७.५ किलोमिटर हो। जब साँझ ५ बज्छ, हात ब्यागका पकेटमा जान्छन्। इयरपड खोज्छन् र कानमा घुसार्छन्।

समस्या चाहिँ के हो भने मैले भर्खरै मोबाइल फेरेँ। यसमा मेमोरी कार्ड हालेको छैन। थोरै गीत छन्। पुरानोमा थुप्रै गीत थिए- जगजीत सिंह चित्रा सिंहको गजलदेखि सुजन चापागाईंसम्मका गीत। तर, नयाँ मोबाइलमा थोरै गीत छन्। जे होस् घर पुग्दा ४/५ वटा गीत सुनिभ्याइन्छ। 

म हिँड्ने रुट हो, धोबीखोला करिडोर। घर पुग्नलाई म त्यो रुटका चारवटा पुल क्रस गर्छु। दुइटा त खासै छैन। एउटा पुलमा मुनि आधा भाग पानी जमेको हुन्छ। अर्को चाहिँ मेरा लागि खास छ। कारण त्यो पुल आइपुग्न लागेपछि म साइकलका पाइडल बढी बल लगाउँछु। छिटो कुदाउँछु। त्यहाँ मैले तीनवटा कुकुर भेट्छु। 

पुलभन्दा करिब १०० मिटर वर कहिलेकाही दुइटा खैरा कुकुर भेटिन्छन्। एउटा भुक्छ, अर्को भुक्दै टोक्न पछ्याउँछ। सानो-सानो छुच्चो कुकुरको भुकाइ अत्याउने खालको, कर्कश छ। त्यसले भेटे पक्का टोक्छ भन्ने लागिरहन्छ। तर, यी कुकुरसँग सामना सातामा २/३ दिन मात्रै हुन्छ। 

ती दुइटालाई छलाएपछि पुलको आडैमा अर्को एउटा कुकुर भेटिन्छ। सेतो रङको। त्यो कहिले कता, कहिले कता ठाउँ सरेर बसिरहेको हुन्छ। आफ्नै सुरमा भुकिरहेको हुन्छ। बाटोमा आउजाउ गर्नेसँग बेफिक्री देखिन्छ त्यो। कोही आओस् या जाओस् त्यसले न भुक्छ न त प्रतिक्रिया जनाउँछ।

त्यसलाई हेरेर बेग्लै प्रकारको आनन्द लाग्ने। कहिले गाडीको मोबिलमा लडिबुडी गरेरजस्तो जिउमा काला टाटा लिएर सडकमा बसेको हुन्छ। कहिले कसैले नुहाइदिए जस्तो सफा, सेतो टलक्क देखिन्छ। म त्यो सेतो कुकुरलाई बोलाउँदिन। साइकलमा मेरो आफ्नै गति हुन्छ। तर, त्यसले जहिल्यै ध्यान खिच्छ। 

सडक र पुलको छेउछाउ देखिएन भने कहाँ गयो होला भन्ने लाग्छ। हेर्छु, एउटा घरको गेट अगाडि बसेको देखेपछि ढुक्क लाग्छ। सोच्छु - कहिलेकाहीँ त बिस्कुट बौकौँ, यसलाई दिएर जाउँ। तर, जहिल्यै बिर्सन्छु। त्यसले मलाई चिन्दैन। हजारौं मान्छेको दोहोरीलत्त चल्ने सडकमा म एउटामाथि त्यसले कसरी ध्यान राखोस्।

कसैको नजरमा पर्न, सम्झनामा रहन कुनै खास घटना हुनुपर्छ। हामीबीच त्यस्तो केही थिएन। ती परका दुइटा छुच्चाको सामना गरेपछि एउटा प्रतिक्रियाविहीन जन्तु देखेर मलाई अनौठो लागेको हुनुपर्छ। त्यसैले यो सेतो कुकुर सम्झनामा गाढा बनेर रह्यो।

अफिस जाँदा तीनैवटासँग देखभेट हुन्न। फर्कँदा एउटा न एउटासँग सामना सधैंजसो भइरहने। त्यसैले त्यो पुल नजिक आएपछि कानमा जुनसुकै गीत किन नबजोस्, ध्यान ती प्राणी कता के गर्दै होलान् भन्ने हुन्छ। सतर्क भइन्छ।

एक दिन तीनवटैसँग जम्काभेट भएन। देखादेख पनि भएन। भोलिपल्ट दुइटा छुच्चा भेटिए, तेस्रो देखिएन। तेस्रो दिन तीनवटै थिएनन्। चौथो दिन त्यो खेद्ने छुच्चो सानो कुकुर थियो, अरु दुइटा थिएनन्। 

करिब ८/१० दिन त्यो निस्फिक्री बस्ने 'सेते' देखिएन। कौतुहल रह्यो- कहाँ गयो होला? गाडीको ठक्करले मर्‍यो की, कतै गयो? १४/१५ दिन बिते, अहँ त्यो देखिएन। त्यो नदेखिँदा नरमाइलो लागिरह्यो। केही दिन त अफिसमा पनि मेरो ध्यान त्यसले खिच्यो। आखिर कहाँ गयो होला? पक्कै दुर्घटनामा परेको हुनुपर्छ। 

जिज्ञासा यति बढ्यो की म एक दिन फर्किँदा घर आउन घर आउन हतार नगरी त्यसलाई खोज्न थालेँ। कसैलाई सोध्न चाहिँ अप्ठ्यारो लाग्यो। तर, त्यहाँ निकैबेर वरिपरि चक्कर लगाउँदा पनि त्यो 'सेते'को नामनिसान थिएन। निराश भएर फर्किएँ। एकबाजी सोच्दा यो निराशा ममा किन आयो भन्ने अनौठो पनि लाग्यो।

एक महिना बित्यो। त्यो फेरि देखिएन। अब त ती दुई छुच्चा पनि देखिन छाडेका छन्। पशुअधिकारकर्मीको विरोधका कारण महानगरले भुस्याहा मार्न छाडेको छ। बरु संख्या नबढोस् भनेर गर्भ निरोधक सुई लगाएर छाडिदिने गरेको छ। बन्ध्याकरण गरिदिने गरेको छ। कतै सुई लगाउँदा त्यसको साइड इफेक्टले त मरेको होइन? 

मनमा अनेक कुरा खेले। 

डेढ महिना बित्यो। अब मैले 'सेते' बिर्सिएँ। त्यो पुलमा आइपुग्दा पनि त्यो हुन्छ भन्ने आस पनि हरायो। 

एक महिना २० दिनपछि त्यो फेरि देखियो। उस्तै। सफा सेतो। 

पुल छेउ उभिएर भुकिरहेको थियो। मलाई रोकिँए। हेरेँ। बेग्लै प्रकार हर्ष लाग्यो। खै किन हो आँखा रसाए।  

साइकल रोकेर हेरिरहेँ। त्यो आफ्नै सुरमा भुकिरहेको थियो। लाग्यो, गएर अँगालो हालौँ र सोधौँ- यत्तिका दिन कहाँ हराएको थिइस् ? (कथा)